El principal objetivo de Vibrant - revista electrónica de la Asociación Brasileña de Antropología - consiste en divulgar la antropología brasileña a través de la publicación de artículos e materiales audio-visuales ? en inglés, francés y español ? de autoría de antropólogos que se encuentren trabajando o estudiando en instituciones brasileñas.
"Vivir con alegría": historia, sociabilidad y alteridad en la vida ritual Kaingang
Este artigo analisa a importância da vida ritual kaingang para a compreensão das dimensões social, política e cosmológica na relação com a alteridade, o que implica situar fontes e dos processos históricos. Para tanto, faço uma reflexão atentando para aspectos dos rituais funerários nas fontes históricas, registrados em paralelo ou comparáveis com as “festas” de guerra, ambos tematizando a vida aldeã e interaldeã e, por isso, fundamentais para a compreensão das perfomances realizadas no Encontro dos kujá (Aldeia Morro do Osso) e no Ritual do kiki (Terra Indígena Xapecó). A etnografia destaca as regras de etiqueta e as prestações rituais que orientam as relações entre as metades exogâmicas, inclusive, para retomar, inspirados no debate americanista, a dimensão do riso, como alternativa as relações de evitação, sustentando a argumentação de que o humor nestas sociedades realiza diversas mediações, notadamente, àquelas referentes à incorporação de poderes exteriores e de estrangeiros no interior do coletivo.
Derechos de autor 2022 Alexandre Magno Aquino http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
la Desde el tiempo de los derechos hasta el tiempo de la intolerancia. El movimiento neoconservador y el impacto del gobierno de Bolsonaro.
El artículo presenta el camino en Brasil del movimiento neoconservador liderado por los dos frentes parlamentarios: Evangélico y Agropecuária que construyen en el Congreso una confluencia concertada de objetivos y articulación política para enfrentar el crecimiento del acceso a los derechos humanos. Las narrativas neoconservadoras centradas en la “agenda moral” crecen en la escena pública y contradicen los derechos a la igualdad de género, la diversidad sexual y los derechos reproductivos y en la “agenda de seguridad jurídica” bloquean la materialización de los derechos indígenas y quilombolas de acceso a la tierra. Promueven la desautorización del conocimiento antropológico y de la ciencia en general. Sumergidos los referentes constitucionales e inaugurado un gobierno neoconservador, crecen las intolerancias hacia los sujetos sociales que pasaron a ser considerados “otros”. La deshumanización del otro, como advierte Bauman, tiene una de sus condiciones: la de estar autorizado por prácticas gubernamentales. Los desafíos para la antropología van en aumento.
Anthropology in times of intolerance: challenges facing neoconservatism
Derechos de autor 2020 Lia Zanotta Machado http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Conyugalidades en disputa: el debate sobre monogamia y poliamor en grupos LGBT
En este artículo se analiza la forma en que la monogamia, el poliamor y otras formas de no monogamia son presentadas, interpretadas y discutidas en los grupos LGBT. ¿Habría una defensa de la multiplicidad afectiva y sexual o predominaría el respaldo a la monogamia, para reclamar mayor legitimidad? La investigación se llevó a cabo, entre 2012 y 2017, a partir de una etnografía en grupos virtuales LGBT. Se argumenta que no hay consenso entre lesbianas, gays y bisexuales en cuanto a que la monogamia es una norma opresiva análoga a la heteronormatividad y que el poliamor es su modelo ideal para superarla. A través de este estudio, buscamos contribuir a la comprensión de las disputas morales que se han desarrollado en el campo de la “política sexual” en el Brasil contemporáneo.
Derechos de autor 2022 Antonio Cerdeira Pilão http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Chegou a nossa hora! É o momento de a Igreja governar !"
Esse artigo analisa como valores religiosos, que organizaram a campanha de Jair Bolsonaro continuam sendo usados a fim de fidelizar as bases religiosas ao seu governo, são originários das atuações da Frente Parlamentar Evangélica do Congresso Nacional que desde a sua instauração tem demandado que os valores da “a maioria moral” sejam acatados pelo Estado. Para isso, instrumentalizam princípios jurídicos, mas também evocam pânicos morais que aliados a outras pautas conservadoras formam a agenda política de uma nova direita que tem atuado eficazmente na política brasileira e se tornou base política de um governo que tem a pauta moral como espinha dorsal de um novo Estado, “terrivelmente cristão”, extremista e conservador. Diante desse cenário desafiador, quais seriam os impactos dessa verdade única tornada política de Estado para as diversidades sociais? E para as nossas reflexões antropológicas sobre as imbricações entre religião e política?
Derechos de autor 2020 Tatiane dos Santos Duarte http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Exclusão discursiva e desconsideração em cadeias do Distrito Federal, Brasil.
Neste artigo, apresentamos o material etnográfico e nossas interpretações acerca dos significados que as pessoas em situação de privação de liberdade no Distrito Federal dão a suas experiências cotidianas, em especial, às dimensões dessas experiências que nomeamos de exclusão discursiva e desconsideração. A partir dos nossos dados de campo, sustentamos que as práticas de desconsideração e a forma como essas são articuladas pelos/as interlocutores/as estão diretamente associadas a processos de exclusão discursiva, que se dá por meio da restrição ao acesso aos instrumentos simbólicos e materiais adequados para articular e publicizar experiências de injustiça, assim como pela inferiorização e consequente desqualificação da fala desses sujeitos quando encontram meios legítimos para publicizar suas reinvindicações, não permitindo que sejam efetivamente ouvidos. Os dados apresentados são o resultado de uma pesquisa de campo, realizada entre os anos 2014 e 2016 e 2017 e 2018, com mulheres e homens que cumpriam pena no Distrito Federal.
Derechos de autor 2021 CAROLINA BARRETO LEMOS, MARCUS CARDOSO http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A “política dos terreiros” contra o racismo religioso e as políticas “cristofascistas”
O artigo discute os processos de mobilização dos afrorreligiosos em ações contra o racismo religioso e as políticas “cristofascistas”, desenvolvidas por grupos com religiosidade de perfil evangélico-pentecostal. Baseando-se em pesquisas etnográficas, realizadas desde 2008, no Rio de Janeiro, Brasília, Aracaju e Maceió, pretende-se analisar como as estratégias de mobilização se constituem numa modalidade de política “dos terreiros” como um modo de se “fazer política”, que delimitam identidades públicas, trazendo para o debate as denúncias de acirramento e crescimento de violações das religiões de matrizes afro, no plano simbólico – a demonização de suas práticas – ou no plano concreto – a destruição dos terreiros e expulsão dos religiosos de suas casas. Discute-se também como as categorias intolerância, racismo e genocídio fazem parte de uma gramática cívica que busca cobrar do Estado, a partir principalmente das polícias e do judiciário, uma atuação de garantia de direitos, diante de um cenário de extremismo religioso, que se caracteriza por narrativas e ações com vistas à construção de agendas políticas, alimentada por dogmas religiosos – “cristofascistas”, que resultam em atos violentos contra os terreiros.
Derechos de autor 2020 Ana Paula Mendes de Miranda http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La fe y los milagros son temas frecuentes en la literatura antropológica sobre el cristianismo. Sin embargo, estos fenómenos rara vez se consideran analíticamente como categorías de comprensión, y esto es especialmente cierto en el catolicismo. A través de mi experiencia etnográfica en tres campos diferentes de investigación en el noreste de Brasil (Angüera, donde ocurren las apariciones de la Virgen María; Monte Santo, un santuario de peregrinación católica; Casa Amarela, barrio populoso de la ciudad de Recife, capital de Pernambuco), argumento que adoptar una perspectiva cosmológica es fundamental para comprender el catolicismo brasileño. Además, y quizás lo más importante, tal perspectiva revela que la fe y los milagros son categorías clave para entender cómo se vive el catolicismo en este contexto. En este sentido, sugiero repensar la fe y el milagro como "categorías sociales del entendimiento", que dialécticamente organizan la lógica y la cosmología de este catolicismo a través de la interconexión entre los humanos, la naturaleza y la sobrenaturalidad.
Derechos de autor 2020 Mísia Reesink http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
En este artículo argumentamos que para comprender el "ataque" a la antropología realizado en Brasil, que se ha promovido en la esfera pública desde el comienzo de la segunda década del siglo XXI, es necesario observar cómo el conocimiento antropológico se ha disciplinado e institucionalizado a largo / mediano plazo. . Nos referimos, en particular, a la relación entre lo que se ha constituido como un "campo de la antropología" y las cuestiones relacionadas con la esfera pública. También es necesario considerar la configuración con otros conocimientos institucionalizados a lo largo del período que se extiende desde finales del siglo XIX hasta el presente, con discontinuidades pero también con continuidades importantes. Intentamos demostrar que, al principio, el compromiso de la antropología hecho en Brasil era esencialmente con las élites políticas de base agraria, a fines del siglo XIX y XX y en las primeras décadas de esto, no solo en el plan de construcción de la nación, sino también en la formación del Estado. En un segundo momento, desde la década de 1950, y especialmente de los nuevos cursos de posgrado creados a fines de la década de 1960 / principios de 1970, los antropólogos desarrollaron conocimientos que los llevaron a un compromiso ético y moral con las comunidades con las que trabajaron. y crítico con el desarrollismo del régimen militar y el autoritarismo dictatorial. Un tercer momento, desde el proceso constituyente hasta el presente, una parte de los antropólogos brasileños comenzó a actuar directamente en el reconocimiento de los derechos constitucionalmente asignados a las colectividades diferenciadas, generando una zona de fricción creciente y progresiva con los sectores hegemónicos en los planos económico-políticos.
Derechos de autor 2020 Antonio Carlos de Souza Lima, Caio Gonçalves Dias http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Parir y cuidar mujeres a parir: corporealidad y cuidado entre los Guarani-Mbyá del sur de Brazil
En este artículo planteo el acontecimiento de parto entre guarani-mbyá mujeres. Muestro la centralidad de un idioma del cuidado en el acto de parir y de nacer, sostenido por la producción de cuerpos humanos y de parientes. A partir de las historias de parto de Yva, exploro las conexiones entre silencios, cuerpos y socialidades humanas y no humanas, entrelazándolas con modos nativos de cuidar y un análisis crítico acerca de la medicalización del parto resultantes de la relación con el “sistema del Juruá (“Blancos”)”. Enfatizo una irreductibilidad de los entendimientos de vida y salud en la traducción de epistemologias de cuidado entre sociocosmologias indígenas y biomédicas. Los datos presentados son fruto de una investigación etnográfica de larga duración entre colectivos guarani-mbyá del sur de Brazil. Palabras clave: Parto y Nacimiento, Guarani-Mbyá, Epistemologías de cuidado, Medicalización del Parto, Corporealidad.
Derechos de autor 2020 Maria Paula Prates http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Este artículo reúne los años de investigación empírica realizada por los coautores con mujeres vigiladas, estigmatizadas y de baja autonomía en sectores de la industria del sexo en Brasil, China, Italia y Estados Unidos. Identificamos seis formas de exclusión social que prevalecen en estos campos: económico, salud, seguridad, difamación pública, intersectorial y policial. Analizamos las diferentes manifestaciones de estas fuerzas excluyentes en los cuatro países estudiados para presentar el "control creep", o la criminalización furtiva, como una especie de abreviatura teórica que significa la infiltración global de las fuerzas ideológicas, estructurales e interpersonales excluyentes en la vida social, en las prácticas profesionales y sociales e en los procedimientos socio-legales que marginan a las mujeres en la industria del sexo, ubicándolas como víctimas criminales que necesitan rehabilitación. Al unir y desarrollar la literatura sobre la participación feminista en y las críticas feministas de la ciudadanía, los usos conceptuales de la "capilaridad", la prisión, la criminalización de la migración y los estudios críticos sobre la trata de personas, sostenemos que la criminalización furtiva facilita la creación de un "Tormenta perfecta" de exclusión, que promueve la exclusión de facto y de jure de las trabajadoras sexuales de la ciudadanía a través de un conjunto integral de daños. Además, hemos identificado la "criminalización furtiva" como un factor que limita, incluso radicalmente, la organización política y la producción social científica en poblaciones vulnerables a las que se suponía que las leyes contra el trabajo y contra el tráfico estaban diseñadas para ayudar.
Derechos de autor 2020 Thaddeus Gregory Blanchette http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Acusação e legitimidade na guerra civil em Angola
Este artigo analisa os principais designadores de alteridade presentes nos discursos das lideranças do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) e da União Nacional para a Independência Total de Angola (Unita) durante a guerra civil em Angola (1975-2002). No esforço de compreendermos os imbricamentos entre as dimensões globais e locais do conflito, argumentamos que as acusações proferidas por Agostinho Neto (MPLA), José Eduardo dos Santos (MPLA) e Jonas Savimbi (Unita) buscam deslegitimar o “outro” em sua reivindicação de legitimidade para ocupar o estado. Isso é feito a partir da contraposição entre categorias acusatórias atribuídas ao “outro” e o oposto destas, atribuídas a quem faz a acusação. Mostramos, assim, como a compreensão de conflitos políticos em geral, e do conflito angolano em específico, pode ser iluminada por meio da análise de categorias cuja dimensão linguística se imbrica com posicionalidades sociais historicamente constituídas.
Derechos de autor 2020 Iracema Dulley, Luísa Tui Sampaio http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Neo-ethnic Self-Styling among Young Indigenous People of Brazil: Re-Appropriating Ethnicity through Cultural Hybridity
Este artículo investiga una práctica cultural que es omnipresente entre los jóvenes indígenas de Brasil: hibridar sus motivos étnicos con la moda global para clasificar su modo de ser glocal. En general, los jóvenes indígenas perciben que la práctica de la moda es una apropiación étnica en su propio derecho generacional. A través de la combinación de observaciones etnográficas y reflexiones teóricas sobre hibridismo cultural, los autores señalan cómo la moda neoétnica permite que una categoría inicialmente marginada como la de etnicidad indígena sea objeto de atención pública a una escala global. El auto-estilismo neoétnico opera como un medio de reapropiación del patrimonio de un modo trans-tradicional en un tiempo en que la etnicidad misma se está convirtiendo en un tema a la moda globalmente. Servicio de redes sociales desempeñan un papel crucial a la hora de difundir los fenómenos entre diferentes grupos étnicos.
Derechos de autor 2020 Mateja Kovacic, Hiroshi Aoyagi, Stephen Grant Baines http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Intercambio, amistad y relaciones regionales en el Alto Xingu
El objetivo de este trabajo es describir y analizar los diferentes tipos de relaciones establecidas entre los pueblos del Alto Xingu a través de sus rituales regionales. A partir de una descripción del ritual de intercambio uluki, discutiremos cómo este ritual, al movilizar ideas xinguanas sobre la amistad, produce contextos de interacción en los que las características de la socialidad dentro de la aldea se extienden a la socialidad regional. Al mismo tiempo que el uluki define, junto con otros rituales regionales, una cierta "interioridad xinguana" (el mundo de los rituales multi-comunitarios), es también una de sus principales formas de apertura, ya que tiene el potencial de atraer al mundo ritual alto-xinguano no solo personas singulares, sino grupos enteros.
Derechos de autor 2020 Marina Pereira Novo; Antonio Guerreiro http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Vegetable Temporalities: Life cycles, maturation and death in an Amerindian ethnography
This article considers how relations with certain plants produce multiple temporalities for the Wajãpi, an Amerindian people from the Brazilian Amazon. Inspired by a non anthropocentric anthropology or an “anthropology beyond the human,” the article is an ethnographic exploration about how the Wajãpi perceive the concrete and sensible features of certain vegetable species, and thus how they see them as subjects, in a process that produces different space-times. I also show how certain concepts are central to this same process, specifically, that of life cycle and maturation (including death), which lead to notions of co-temporality and difference between groups and individuals.
Derechos de autor 2020 Joana Cabral de Oliveira http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Roberto Cardoso de Oliveira, una Antropologia Reflexiva.
Esta conferencia analiza la trayectoria y la obra de Roberto Cardoso de Oliveira. Siguiendo su metodología de análisis hermenéutico, se analizan las monografías ejemplares y conceptos claves a lo largo de su trayectoria académica. Esta trayectoria fue dividida en el joven Roberto Cardoso de Oliveira, etnólogo y el viejo Roberto Cardoso de Oliveira, humanista con una mirada hermenéutica. El análisis explora la dimensión reflexiva en la obra del autor, tanto en el trabajo de campo como en la escrita, así como la reflexión que la etnografía despierta en el público. El trabajo finaliza sugiriendo algunos desdoblamientos de la perspectiva antropológica del autor en el campo de la antropología visual.
Derechos de autor 2020 Gabriel Omar Alvarez http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Reveses políticos, precarización de derechos, antropología y producción de conocimiento sobre pueblos y comunidades tradicionales en Brazil
El artículo discute los temas de identidades y territorios y las formas de resiliencia en el Brasil contemporáneo, desde la correlación entre poder, territorialidad, estado y desarrollo, enfatizando situaciones de vulnerabilidad de pueblos indígenas, quilombos, pueblos y comunidades tradicionales, así como sus luchas para reconocimiento, acceso a tierra / territorio y otros derechos. La perspectiva de desarrollo adoptada por el Estado brasileño ha resultado en una serie de impactos en los territorios y estilos de vida, resultando en déficits de ciudadanía de varios grupos históricamente excluidos. Esta situación ha empeorado en los últimos años, con un escenario político de regresión democrática (revocación de marcos legales, extinción de instancias de control social, desmantelamiento de aparatos estatales, supresión de programas sociales, recortes presupuestarios), en línea con intereses y proyectos hegemónicos. El artículo también discute el papel del antropólogo en los procesos de reconocimiento de los derechos colectivos y territoriales, en diálogo con el campo legal, el poder ejecutivo y los movimientos sociales.
Derechos de autor 2020 Aderval Costa Filho
ANTHROPOLOGICAL PRACTICES, INTER-GROUP CONFLICTS AND SHARED COLONIAL EXPERIENCE IN A REGIONAL LOW AMAZON CONTEXT
El objetivo de este artículo es presentar nuevas reflexiones sobre la investigación etnográfica en el Bajo Amazonas, en situaciones sociales investigadas en condiciones de trabajo de campo durante dos décadas y media, en las que se implementan proyectos de desarrollo de construcción nacional promovidos por empresas capitalistas y el estado. modernización, considerada como las dos potencias más importantes que organizan el espacio hoy. Es en este contexto de políticas de desarrollo hegemónicas que se producen narrativas relacionadas con los derechos territoriales y culturales, que también cuentan con la contribución de los antropólogos a través de la investigación académica y la elaboración de informes e informes antropológicos como nuevos géneros narrativos.
Derechos de autor 2020 Eliane Odwyer, Katiane Silva
Governança ambiental e regularização fundiária: o desenvolvimento e as múltiplas dinâmicas territoriais na Amazônia
O artigo examina como nas duas últimas décadas constituiu-se padrões de desenvolvimento para a Amazônia baseados em políticas de fortalecimento da proteção e governança ambiental, bem como de promoção da regularização fundiária. Aborda-se a produção do modelo de gestão territorial baseada na perspectiva de desenvolvimento sustentável ancorada na “agenda verde” imposta pela cooperação internacional e paralelamente, demonstro como determinadas áreas da região da Amazônica vinham se tornando importante fronteira de expansão do agronegócio. Esta territorialização do capital financeiro estimulou esforços de formalização do mercado de terras públicas disponíveis na Amazônia através da uma acelerada política de regularização fundiária e mudanças no código florestal promovidas pelo Estado para garantir a segurança jurídica da propriedade. O efeito mais notório deste processo é o incremento da violência contra agricultores, indígenas e comunidades tradicionais, que se tornaram vítimas frequentes de ataques aos seus direitos territoriais e um aumento de atentados violentos às suas vidas.
regularização fundiária capital financeiro
Derechos de autor 2020 Thereza Cristina Cardoso Menezes
Razón y sentimiento en disputas normativas
In the last fifty years or so Anthropology has engaged itself in intense debates about the rational grounds upon which ethnographic understanding rests. Whatever the particular strand taken by the respective interlocutors in these debates, the main reference shared by all interventions is the symbolic character of anthropological data and understanding. If that is so for any ethnographic context, the importance of focusing on the symbolic pre-structure of the lifeworld is even more significant when we look at normative disputes. Because, differently than assertoric statements about facts in the world, the meaning of norms is prior to the research interests of the interpreter and lies first and foremost in the world views of the subjects who share them. My research efforts on processes of dispute resolution have shown that, here, reason and sentiment get often entangled, and their proper articulation is the condition for making the respective conflicts intelligible.
Derechos de autor 2020 Luis Roberto Cardoso de Oliveira
DE ALIMENTO A PROLE: ENGAJAMENTOS ENTRE HUMANOS E TARTARUGAS MARINHAS EM DUAS COMUNIDADES DO LITORAL NORTE DO ESPÍRITO SANTO
O artigo resulta de pesquisas de campo realizadas em 2015 nas vilas de Regência Augusta e Povoação, situadas no Espírito Santo (ES), em diálogo com atuações em campo feitas desde 2011. O objetivo é contribuir para o conhecimento sobre a relação entre humanos e mais-do-que-humanos em meio a conflitos socioambientais, abordando o caso das tartarugas marinhas e dos agentes ambientalistas que com elas lidam no litoral norte do ES. Houve maior enfoque nos que realizam trabalhos de monitoramento de praia, em especial os estagiários, e também na forma como esses trabalhos constituíram-se em relação ambígua com outras práticas-e-conhecimentos previamente existentes na área, (re)inventando-as e predando-as. A região passa por um momento marcado por divergências políticas, econômicas e ambientais, agravadas no final de 2015, com a chegada dos agenciamentos da lama da Samarco, que trouxeram à tona críticas a alguns dos vínculos não inocentes estabelecidos pelo projeto de conservação.
relações entre humanos e mais-do-que-humanos
Derechos de autor 2020 Davi Scardua Fontenelli, Eliana Santos Junqueira Creado
O doméstico, o selvagem e seus interstícios
El tema de mi investigación de maestría son los perros que tiran trineos en la actividad turística en Ushuaia (capital de la provincia de Tierra del Fuego/Argentina) y sus relaciones con sus criadores (los mushers) y los turistas, para los que ambos trabajan. Sin embargo, durante mi estadía en campo también me encontré con otros perros en otros contextos, entre ellos los numerosos perros de compañía abandonados en la ciudad y los perros salvajes, que viven en áreas rurales y constituyen, para los fueguinos, "animales dañinos" y "especies exóticas invasoras" – es decir, un problema a resolver. Por lo tanto, en este artículo propongo pensar, con especial atención a los perros de trineo y los perros salvajes, cuáles son los diferentes estatutos que los perros pueden asumir en estos diferentes contextos en los que se relacionan animales y humanos, considerando que, en Tierra del Fuego, el trabajo canino opera como un régimen de domesticidad.
Derechos de autor 2020 Luisa Amador Fanaro
La gramática del daño y el sufrimiento en Brasil hoy
El propósito de esta reflexión es llamar la atención sobre el efecto que las recientes transformaciones políticas han producido en la subjetividad de las personas: se trata de observar pistas sobre cómo se inscriben estos eventos en las relaciones diarias (Veena Das, 2011). Buscaremos una aproximación tanto para aquellos que se han sentido afectados o vulnerables ante los discursos y prácticas crecientes de violencia machista, racista, homofóbica y de clase, como para aquellos que de alguna manera se han adherido al discurso conservador y excluyente. Son los sujetos, muchos de los cuales están devastados, quienes en sus esfuerzos, asombro y negociaciones nos interesan, no los eventos a los que nos referimos directamente. Como se notará, la categoría "sufrimiento" es central en este debate.
A “A velocidade do político não é a do científico"
Neste artigo procuro apresentar algumas problemáticas relacionadas ao programa de desenvolvimento agrícola ProSavana, destacando um descompasso entre um âmbito político e outro científico, que me permitiu refletir sobre alguns efeitos do discurso técnico que tem orientado a implementação desse empreendimento de cooperação internacional. A partir de uma pesquisa que procurou etnografar a operacionalização deste programa, pretendo apresentar a maneira como tais descompassos tecnopolíticos na “transferência de tecnologia” proposta, têm produzido uma composição de diferentes temporalidades, que conferiram um andamento particular à efetivação do ProSavana. Para tentar descrever essa estranha relação entre diferentes formas de saber que se expressam no tempo de realização um projeto de “desenvolvimento” – desenrolado em diferentes velocidades – parto da ideia de Mbembe (2011) de que na pós-colônia o tempo se dá de forma emergente. Nesse sentido, ao longo deste artigo buscarei descrever como, decompostas estas diferentes velocidades seria possível compreender as temporalidades que emergem do entanglement (emaranhamento) particular de relações tecnopolíticas que conferem a materialidade desse projeto de “desenvolvimento”.
Derechos de autor 2020 Vanessa Parreira Perin http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
As eleições de 2018 e o mundo digital: estudo de caso sobre o jogo Bolsomito 2k18
O presente artigo é fruto de um trabalho coletivo realizado pelo grupo de pesquisadores de Antropologia do NEMO (Núcleo de Estudos da Modernidade) que investiga jogos eletrônicos.[1] Trata-se de um estudo de caso feito sobre um jogo produzido durante e para a campanha de Jair Bolsonaro, intitulado, Bolsomito 2k18. A investigação foi iniciada quando o jogo foi lançado, pouco antes do primeiro turno, até o presente momento, isto é, no quadragésimo quinto dia do governo Bolsonaro como Presidente eleito no segundo turno. O artigo será desenvolvido em três partes: na primeira, apresentaremos uma etnografia do jogo; na segunda parte, levantaremos algumas considerações que dizem respeito à doutrina dos Sete Montes lançada pela Igreja de Lagoinha,[2] da qual a atual Ministra Damares Alves é pastora; na terceira parte, discutiremos a etnografia e as propostas do plano de poder os sete montes, de acordo com a teoria da justificação e das cités, desenvolvidas por Boltanski e Thévenot (1991). [1] O trabalho foi realizado por Laura Graziela Gomes, coordenadora do projeto “Conflitos, controvérsias, identidades e moralidades nas plataformas digitais em perspectivas comparadas” (PPGA/NEMO/InEAC), Tony Bela Alves (Mestrando/PPGA), Christian Thorstensen (Mestrando/PPGA), Isabele Acácio Soares (Graduanda de Antropologia, 5º período), e contou ainda com a colaboração de Diogo Iendrick (Mestrando/PPGA), Diogo Castro (Bacharel em Antropologia/UFF). [2] Igreja da Lagoinha é a Igreja neopentecostal onde a Ministra Damares Alves é pastora. Ela encontra-se sediada em Belo Horizonte, MG.
Liberté, émancipation et démocratie : les paradoxes du numérique
Derechos de autor 2019 Laura Graziela Gomes
Antropologia brasileira em tempos de intolerância: desafios diante do neoconservadorismo
Este artigo se propõe analisar os desafios da antropologia brasileira diante do contexto político atual, marcado pelo retrocesso, intolerância, repressão e censura diante de avanços democráticos anteriormente conquistados. Para isso reflete sobre diferentes dinâmicas no campo da antropologia, em diferentes conjunturas políticas no Brasil, nas últimas cinco décadas. Na primeira parte, empreende uma análise do contexto histórico em que a antropologia brasileira se institucionaliza em plena época da ditadura militar. Em seguida destaca o engajamento social de antropólogo(a)s na luta pelos Direitos Humanos, no momento de redemocratização do país, na década de 1980, e a implantação gradativa das “políticas de identidades” com a participação de antropólogo(a)s junto aos grupos que estudam. Na segunda parte, busca avaliar o impacto dessas mudanças no campo da antropologia e os dilemas vividos pelos antropólogo(a)s no novo contexto de enfrentamento político. A última parte analisa e interpreta a movimentação neoconservadora e as estratégias e desafios para antropologia no Brasil contemporâneo.
No meio da multidão, as máquinas: sobre os efeitos políticos da produção algorítmica de correntes sociais
Neste artigo, abordo algumas das formas por meio das quais os mecanismos de ação coletiva são reconfigurados pela atividade de tecnologias digitais de comunicação. Em especial, examino o modo como os algoritmos mobilizados na Web Social coparticipam da regulação da interdependência entre os elementos que compõem as figurações contemporâneas através dos seguintes mecanismos: pela produção e organização de socialidades através da curadoria dos conteúdos e das recomendações e prescrições dirigidas aos usuários. Pelo seu impacto na produção social das categorias de tempo, espaço e identidade. Pela expansão de um modelo de negócios que entrelaça atividade algorítmica e ação humana. Pela reconfiguração dos modos sociais de produção e difusão de conhecimento. Concluo com o exame das consequências políticas dessa atividade algorítmica na produção de correntes sociais.
La antropología latinoamericana ante la violencia de la incomprensión
Cuando nuevos autoristarismos con claros rasgos fascistas ascienden, la antropología no puede continuar su trabajo impávida. En las sociedades contemporáneas, la antropología tiene desafío de reponer las heterogeneidades constitutivas, sus historias peculiares, sus puntos de vista y sus entramados relacionales. No se trata sólo de las alteridades radicales. También son las alteridades vividas e impensadas del día a día, donde la territorialidad, la etnicidad, la racialidad, el género y la clase operan de modos multidimensionales.
Derechos de autor 2019 Alejandro Grimson
O surgimento de uma antropologia meridional: a criação do Instituto de Antropologia em Santa Catarina
O exame contínuo da formação e desenvolvimento das ciências sociais faz parte da tradição intelectual da antropologia brasileira, que recorrentemente toma como marco inaugural do processo de institucionalização da ciência antropológica o advento dos cursos superiores de ciências sociais na década de 1930. O presente trabalho visa contribuir para o debate acerca da história da antropologia brasileira, analisando a criação e o funcionamento do Instituto de Antropologia na Universidade Federal de Santa Catarina na década de 1960. Através desta análise busca-se problematizar a ideia de que a antropologia produzida longe dos grandes centros seria “provinciana”, demonstrando a dinâmica assumida neste contexto em termos de formação acadêmica e produção de pesquisas neste Instituto.
Derechos de autor 2021 Amurabi Oliveira http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Este ensaio busca retratar diferentes usos do laço por vaqueiros em um contexto de criação de búfalos na região nordeste do estado do Amapá, ao longo do Rio Araguari. A região é marcada por várzeas que são periodicamente alagadas em determinadas épocas do ano e podem variar para grandes campos secos em outras. Essas características do ambiente, somadas ao comportamento dos búfalos, que se deslocam bastante em busca de melhores pastagens, faz com que a atividade dos vaqueiros seja de constante movimento para busca e manutenção em função do gado. Dentre os diversos elementos técnicos que permeiam atividade, os vaqueiros destacam o laço como um dos mais essenciais. Pode-se argumentar que ele acompanha a vida do vaqueiro desde suas primeiras atividades em relação aos búfalos e equinos com que lida. Desse modo, o laço é usado diversas vezes ao longo do dia do vaqueiro, seja para conter, aproximar ou, até mesmo, controlar a distância de um búfalo ou cavalo. Ao mesmo tempo que propicia lidar com animais a uma certa distância, o laço conecta o vaqueiro ao cavalo e ao búfalo, o que representa, constantemente, um perigo em potencial aos humanos. Assim, o laço pode ser compreendido como forma de extensão da ação motora e força do vaqueiro e pelo conjunto formado pelo vaqueiro e seu cavalo. De maneira semelhante, o acoplamento com o laço propicia uma área de atuação diferente a depender se o vaqueiro estiver montado ou a pé. Essa situação também se modifica se o animal a ser laçado estiver encurralado ou em campo aberto. E, não menos importante, há bastante diferença entre situações em que o animal é manso e nas quais ele é bravo.
The article examines the survival strategies and political reactions of indigenous groups in areas of agricultural frontiers that are informed by cultural symbols, family bonds and land-based responses. It discusses the unique socio-spatial trajectory of indigenous peoples and, in addition, proposes a typology of indigenous spaces. The analysis is focused on the emblematic example of how frontier-making was experienced by the Kaiowa-Guarani of South America. The wisdom and resistance of Kaiowa-Guarani groups derive from the simultaneous ethnicisation of space and spatialisation of culture. They have shown latent geographical agency shaped by religious practices, strong family ties and the ability to internally negotiate the return to their original areas. There are many lessons to be learned, in particular the talent to absorb the increasing and dissimulated brutality of frontier-making and, at the same time, voice their political demands, form solid strategic alliances and coordinate land-recovery initiatives.
Derechos de autor 2019 Antonio Augusto Rossotto Ioris